-
根本的五取蕴苦还是存在的。俗话说：擒贼先擒王。我们应该灭除痛苦的根本，才能得到永恒的快乐。
所谓痛苦的根本，就是「我」－我执、我爱、我见。由于「我」的观念，因此要索求好物，以满足我的需要，而有我...下面我先将四圣谛的大意，简单地勾勒出来，再予以逐一的详细说明，以便大家的了解。
四圣谛的谛，就是真理，包含有审察、真实不虚的意思。苦谛就是以智能观察出三界是个充满痛苦、缺乏快乐的火宅；集谛是以智能...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240851271.html
-
永恒“我”的观点经常会连结的想法是：永恒的我可能会带来永恒的快乐。因此就串连了常、永恒、快乐这三个观点。永恒就是常，可是佛陀却告诉我们无常；这个想法中的乐，佛陀却说所有的缘起法都无法让我们满意，...有好的结果，但他们的希望是能够投生到永恒的天堂，这属于“常见”。因为这个“常见”，这人可能会从事善行。很多其他的宗教，相信有永恒的生命，也鼓励信徒从事善行，其教义强调人死后会有永恒的生命，而且相信上帝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343852554.html
-
同业力的善恶而决定。 由业力招致的结果，是短暂而非永恒；业现则生，业尽则灭。今日之快乐，固由宿业所感，但可能因其快乐时，行为不检，骄奢放逸，又种苦因，便会招致他日的苦果。反之，今日之苦，固由宿业所招；...利他。一则去恶，一则从善。去恶则苦因既断，苦果不生；从善则乐因既播，乐果自成。人生至此，永恒的快乐，不求自得，极乐世界，亦在眼前，优哉悠哉，其乐无穷矣！ 十一、生与死 生之与死，人所难免。然谁使其生...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165859541.html
-
让所有众生都得到永恒的快乐，所以我坐在垫子上修习禅定！我们身为一位大乘的佛教徒应时刻持有菩提心-“为了将来有能力对各种不同根器的众生因材施教而勤习佛法。”然后身、口、意三门安适，以毗卢遮那七支座法坐在...很多方便法，但，整个佛法的最终指向都是为了断除我执而讲的；那么，我们从哪里开始学习断除我执呢？首先，我们必须要行十善业，不造十不善业，这样才能得到善果、才会快乐。我们每个人都想做好事，可是偶尔也难免因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021162112.html
-
更多的麻烦和痛苦的，那就是正确的行为。不过，在时间上看，如果能够获得永恒的快乐而没有任何苦痛烦恼，那就是永恒的真理了。 所以，正确的行为规范，并非刀锋上的蜂蜜，虽然暂时很甜，但是会有舌头被割的危险，...死亡的真相，但是还能够比较注重现实的眼前的事情。死亡的到来并不能使其畏惧，而是通过思想意识的暗示，令自己尽量保持快乐洒脱的神情，把痛苦掩盖起来，或者转化为另一种形式，最后能够自我关怀。 总之，在生活...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090565489.html
-
。世人依旧会沉迷于组合与造作各种现实，以求取永恒的快乐。渴望“从此快乐地生活”，只不过是冀求恒常的伪装。造作这些亘古之爱，恒久快乐以及救赎这类的概念，只会得到更多无常的明证。我们的意图（生）与结果（坏...快乐和成功的模范让人们去追求，不断地创造新的幻相来引诱我们。这些所谓成功的观念，就是我们大人的婴儿摇鼓。 不论是念头或是行为，我们在一天当中所做的任何事情，几乎没有一样显示我们觉知生命是多么的脆弱。...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293874339.html
-
寿经》念十二遍，念二十四遍也没有用处，也不能往生，决定要远离。利害得失这个帐，要算得很清楚。我把财、色、名、利舍一舍，忍一忍，咬紧牙根也不过是几十年，成了佛之后得大自在，得永恒的快乐，是值得的。眼前这...使用，我不必拥有，这多自在，这多快乐。需要用的时候，一点都不欠缺；不需要的时候，让银行去保存，何必要自己保存。你才会真正得到身心自在，快乐无比！
‘尊贵之家’是好善好德，积善之家。“诸根无缺”，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html